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在想一件事情，我認識的大前輩常常說解經辯論不是究竟，開啟神通不是究竟，學習丹道氣功不是究竟，修習禪修四禪八定不是究竟，可以是重點，可以毫無關係。探究真理包羅萬象，這些都是方法也可以是過程，看自己怎麼做選擇，投其所好，擇其所愛。
說實話，如果是以前面敘述的方式去實踐，有明師引導，可以體會到不少超越平常感官所認知到的經驗。可是，這些經驗有些時候實屬於很個人式，觀看明師高人也難以用文字口語的方式白話出來，可想而知，要把這些經驗語言化的難度之高。
所以互為印證，互相驗證彼此的經驗是否一致。可是，我最近又發現一個問題，如果所學到的功夫未必是正確的，那又該當如何？兩個學習同一門功夫的人互為傳授驗證，兩人都覺得沒有問題，於是一傳十，十傳百的延續-----這門功夫有問題，學習的人已把它視為究竟，又早已自成一派，又該如何釐清這裡頭的矛盾？同樣的，就算這門功夫是沒有問題的，是前人已摸索過，披荊斬棘，耗時百年的傳承變化，總算築好今日之門，卻還是只能請君入門，再詳談----這又恐怕是另一種坐井觀天。
超常的經驗，深邃的奧秘，總使得人人愛不擇手，不輕易的放棄，哪怕已經是有問題的----也視如柑蜜，甘之如飴。有時候會覺得這些事情是剪不斷，理還亂！所以，有時候學會跳脫圈子，以別的角度與方法來檢視，更有效幫助自己去認識這些條條框框。可是問題又來了，是用什麼角度呢？又要用什麼方法來檢視呢？
有些所謂的功夫，其實還真的就是生活的累積，原本我是不信的！但是後來才確信，就是這麼一回事。總是想著應該如何，才能怎樣，結果到頭來卻是在身邊就有的東西。
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